蓮花鬧，也叫“蓮花落”、“蓮花樂”，是我國古老民間的一種說唱藝術，據君山本地人講，最早流行地在君山團湖。蓮花鬧可上溯至唐代“佛曲蓮花”，又稱“散花落”。團湖地勢低，常年遭水災在外乞討的人多，為求得施舍經常喊破喉嚨，也很難引起施舍者的同情。有一打更的更夫，他將更筒劈成兩半，分成兩塊竹板，修圓四角，形似蓮花瓣，故名“蓮花鬧”。更夫邊敲竹板，邊啍唱小曲，很容易引起施舍者憐惜，既得到了食物，又保護了嗓子，于是，更夫就成了蓮花鬧的發明人。宋代開始在民間流行，丐者行乞時經常演唱。蓮花落這一名稱，見于宋代《五燈會元》：“俞道婆嘗隨眾參瑯琊，一日，聞丐者唱蓮花落，大悟。”其后，在明人的戲曲著作里，也出現了蓮花落的曲子。明李開元所著《詞謔》里，收有“醉太平帶蓮花落”一種，最后一句的襯腔為“理蓮花、蓮花落”。這時的蓮花鬧被社會普遍認為是乞丐要錢時所唱的歌曲。傅惜華在《曲藝叢論》中說：“蓮花落原為民間清唱歌曲，后至嘉慶時復有取其演述故事之曲，則為彩爨之舉。由歌者二三人分飾旦、丑兩種角色。旦角為當時婦女之裝束;丑角則著京劇之行頭，面敷粉墨，載歌載舞，略如戲劇。而尤重于插科打諢，以資笑樂，名曰彩扮蓮花樂。”

　　蓮花鬧這一民間藝術的鼎盛是在清代中期之后，團湖的蓮花鬧傳到北京，那時北京有了演唱蓮花鬧的職業藝人，多次在民間花會上演出。道光年間(1821~1850)，楊靜亭在《都門雜詠》中描述了其蓮花鬧藝人的演出：“輕敲竹板弄歌喉，腔急還將氣暗偷，黃報遍粘稱特聘，如何子弟也包頭?”光緒年間(1875~1908)，慈禧太后曾數次召蓮花鬧藝人進宮演唱。20世紀初葉，蓮花鬧曾經三闖天津衛，著名京劇表演藝術家梅蘭芳、劉鴻聲看后給予了高度贊揚，至此，團湖的蓮花鬧名聲大振，譽滿大江南北。

　　蓮花鬧最早由一人演唱，用竹板伴奏。后來經藝人們的變革，吸收其他聲腔藝術，出現了由多人合唱的，除一人主唱外還有一至二人幫唱，這些藝人從民歌、民謠、民間故事、皮影等藝術形式中吸收了許多營養，豐富了蓮花鬧的基本唱腔。說唱時以蓮板或節子擊拍。蓮板是長約20厘米、寬8厘米，厚約半厘米的兩塊瓦狀竹板;樂子是長約30厘米的條形呈齒狀的竹片;節子是四塊約3厘米寬、6厘米長的小竹片，也叫“碎子。”演唱者左手持蓮板，右手持樂子或將節子托于拇指與食指之間，蓮板一張一合，產生強烈的節奏，樂子、節子作為蓮板的輔助，不停地拉拍、顫甩，邊打邊唱，丐幫有打蓮花鬧一說。

　　作為一種口頭說唱藝術，蓮花鬧的題材內容相當廣泛，或說唱歷史、民間故事，或乞丐自編乞食段子，內容貼近民間生活，多為勸世文，以揚善懲惡，吉祥納福為主。用方言說唱，委婉動人，通俗易懂，生動風趣，鄉土氣息十分濃厚。有的蓮花鬧唱詞具有寓教于樂，淳化民風之功能。在句式上多為七字句，一般上句不押韻，下句押韻。四句一轍到底的站板腔則多為十字句。

　　見景生情，即興編唱是蓮花鬧藝人的基本功。如“拐個變，磨個圈，這里有個雜貨攤”等。也有針對行業、貨物的唱詞，如“小茴香，兩頭尖，出在四川峨眉山”等。詞又分為夸口、勸口、花口。夸口即為逢人夸人，逢物夸物，逢事夸事，以求主人歡心，多討要幾個錢;勸口有正勸、反勸，正勸是勸人積福行善，其目的也是勸人施舍，反勸則是遇到吝嗇人時，以言相激;花口是在一處唱的時間長了，便唱一些歷史故事或生活段子。

　　近年來，在保護文化遺產，搶救傳統曲藝的大前提下，蓮花鬧開始受到文化部門的重視，有的地方成立了專門隊伍，打蓮花鬧也成為人民茶余飯后的一種休閑方式，而不再是乞討為生的象征。

　　如今在本地流傳的有這樣一段蓮花鬧唱詞：

　　要升官，切莫貪，謹小慎微把學問鉆。上不頂，下不壓，逢事吃虧三分又算個啥?要發財，莫胡來，拉拉扯扯下不了臺。勤奮努力干工作，莫耍骰子莫打牌。

　　手莫伸，眼莫望，小心法律利劍懸頭上。說話做事憑良心，夜半敲門你免受驚，清風兩袖賽神仙，丹心一顆放光明呀，放光明!

　　蓮花樂，哎!蓮花樂，不耍到天黑就不回家，婆娘在桌上摻好了酒，幺兒在等我“吃粑粑”。嘿，要快樂，就學我，每天打兩個蓮花樂，心胸開闊宜長壽，成年不吃它一顆藥呀一顆藥!

　　蓮花樂呀蓮花樂，還要把黨的政策夸：改革開放三十年，我這小日子過得蜜蜜甜，革命的酒兒天天醉，我做完文章就燜瞌睡，過日子賽過活神仙，我這心里真是樂翻了天!